Баба Яга на лубке представлена достаточно необычно. Своеобразен ее внешний облик. Она не столько стара, сколь некрасива. На лубке у Яги нет привычной худобы, ее нос “крючком” загнут не вниз, а вверх. Также не показаны привычные атрибуты Бабы Яги - помело и ступа. Она передвигается при помощи необычного для нее транспортного средства - свиньи. Зато Баба Яга снабжена необычными атрибутами - прялкой и топором. Она окружена не темным лесом, а цветами. Неожиданным кажется и особая нарядность Яги. Не традиционно изображение рядом с ней свиньи. Ее партнеры также весьма необычны. Это крокодил и мужик. В отличии от тех героев, с которыми Бабе Яге приходится иметь дело в сказках (малолетние дети, девушка, молодой мужчина), они оба уродливы и стары.
На лубках особое внимание уделено женскому началу. У Бабы Яги в качестве атрибута присутствует типичное женское орудие производства - прялка.
Как положено женщине, она нарядно одета и появляется на лубке в окружении мужчин, чей пол подчеркнут длинными бородами. Но одновременно у Бабы Яги есть и атрибуты, более свойственные мужскому полу. Так, топор, который Яга носит за поясом, в противовес прялке, считался мужским орудием труда. Пест и прялка, в соответствии с теорией З. Фрейда, вполне могут ассоциироваться с фаллическими символами. Особенно хорошо это видно по нахождению у Бабы Яги раздельно прялки с донцем - олицетворявших противоположные начала (мужское и женское). Неудобство их ношения за поясом еще раз подчеркивает, что они символизируют фаллос. О какой-то связи Бабы Яги с плодородием говорят и цветы, окружающие ее. Причем, показательно, что один из цветков вырос из зада Яги. Таким образом в лубках эта героиня наделена атрибутами, позволяющими относить ее к смеховому миру плодотворящего низа.

В этой связи, особый интерес представляет бой с крокодилом, затворившим воду. Сюжет о поединке со змеем, затворившим воду и тем губящим все живое на земле, достаточно распространен во многих мифологических системах. Присутствует он и у восточных славян 9. Но появление вместо обычного в этой ситуации героя-богатыря Бабы Яги снижает ситуацию до уровня смехового мира.
Из знакомых черт у Бабы Яги на лубке присутствует только огромный язык, за который в сказках ее хватают кузнецы, чтобы перековывать ей голос. Из других атрибутов, знакомых нам по записям, можно назвать пест, который иногда появляется рядом со ступой.
Но из представленного на лубках образа Яги видно, как шло формирование ее новых образов. Так, из домовитости Яги вышла Яга-дарительница, а из ее экспансивности - сварливость Яги-дарительницы и Яга-похитительница, Яга- воительница и Яга-мстительница.
Иной образ Бабы Яги, создаваемый рассмотренными лубочными изображениями, опровергает представление, о том, что уже к концу XVII в. завершился период расцвета и продуктивного развития этого сказочного образа. Характерно, что современные сказочники, создатели авторских сказок возвращаются к старому пониманию Бабы Яги, чьи особенности не всегда ясно уловимы в фольклорных записях XIX в.