Варианты с зачином второго типа (то есть, более удаленные от времени происходящих событий), к которым относится и интересующий нас вариант, сразу же приступают к повествованию об обстоятельствах трагедии. Долгое время (три года, девять лет) живет счастливо Ванька-ключник с молодой княгиней, горя не знает, на четвертый (десятый) год князь «дознался». Числа, которые упоминаются в песне, имеют символическое значение. Число 3 относится к наиболее значимым элементам числового ряда. Вспомним тридевятое царство, хождение сказочных героев за тридевять земель, троекратное повторение различных действий. Как указывает С.М. Толстая это число «символизирует завершенность и полноту некоторой последовательности, имеющей начало, середину и конец», число 9 «воспринимается как утроенное число 3» (14, 489).
У того ли было ведь у князя был Ванька клюшничик, Молодой его жены княгини Ваня полюбовничик.

Он и жил был со княгиней он ровно три года,
На четвертый ли годочик князь-то доведался,
Он через ту ли девку, девку сенную,
Через подлую паскуду, паскуду последнюю.

(10, №2007 (15)), Орловская губ. Малоархангельский уезд. Таким образом, числовая символика предвещает логическое завершение отношений ключника и княгини. В песнях со вторым типом зачина подробностей меньше, редко когда указывается причина, по которой сенная девушка рассказывает все князю. Например, в варианте, записанном в Калужской губернии (9, №27), ключник ссорится с ключницей, и та мстит ему, раскрывая его тайну князю.
В варианте, записанном А.И. Эртелем в Самарской губернии, эти подробности отсутствуют. Песня сохранила лише фактическую сторону:
По улицЬ Суздальской, тамъ живетъ ли проживаетъ Балахонцевъ князь съ молодой княгиней Молода его княгиня жила съ вЕрным ключникомъ
Князь дознался, догадался, чрезъ дЕвчонку горничну Её шельму фрельную (5)
Следует обратить особое внимание на характеристику, которую народные исполнители дают служанке-доносчице. Её называют «подлой паскудой, паскудой последней», «самой подлячкой, последней», «подлостью самой последней», «бестией девчонкой черной». Другие варианты называют девушку «служкой последней». Как мы видим, эпитет остается, меняется лишь степень неприязни к служанке. Но все-таки большее число вариантов резко отрицательно характеризует служанку-доносчицу. Для исполнителей именно служанка (наравне с князем) является основной преступницей, главной причиной гибели двух людей. В некоторых вариантах об этом же говорит и сам князь:

"Скверная девчонка! Почто ты донашивала?
Что и лучше бы тово сам князь перенес бы я".
(10, №1776 (28)), Калужская губ. Лихвинский уезд. (Андропова).
В другом варианте сенная девушка оказывается и главной обвинительницей. Её вина велика, но вина князя еще больше - он погубил невинного ребенка:
Выходила сенная девка
Самая последняя:
Ох, ты князь, князь наш Волхонскій!
Загубил ты три души:
Эх, как две души вот виновныя,
Третья не виновная.
(13, № 38), Воронежская губерния, Бобровский уезд.

Отношение к служанке сохраняется и в самарском варианте, однако если в предыдущих вариантах словесная характеристика приблизительно совпадает, то в тексте, записанном А.И. Эртелем, мы встречаем определения, на которые существенное влияние оказала городская культура:

Князь дознался, догадался, чрезъ девчонку горничну
Её шельму фрельную (5)

Слово «сенная» заменена здесь эпитетом «горничная», а традиционная характеристика «подлость последняя» подменена словосочетанием «шельма фрельная», в котором эпитет является искаженным словом «фрейлина». Такое, казалось бы, незначительное отличие от традиционных вариантов свидетельствует о существенном влиянии городской культуры на культуру деревни.

Далее во всех вариантах, даже в самых сокращенных, действие развивается одинаково. Князь гневается и приказывает привести ключника:

'Ты скажи: батюшка князь требуетъ,
Ты скажи: хочетъ тебя дарить, жаловать.
(13, №42), Саратовской губ. Сердобский уезд.

Сравнивая различные варианты, можно отметить, что в наиболее полных текстах присутствует описание сборов ключника к князю.