Высокий идеал служения Богу является темой духовной песни «Об Алексее, Божьем человеке». Это яркий пример житийнолегендарных произведений, являющихся разновидностью героикоэпических песен. В основе лежит действительная история жизни праведника-аскета. В записанном нами варианте утерян зачин (ср. Бессонов П.А. «Калики перехожие»), где должна была идти речь о жизни Алексея в семье благочестивых родителей. В сохранившемся виде духовная песня начинается с мотива прощания Алексея со своей будущей женой, где говорится, что он «Отдал ей кольцо венчально, Просил его не потерять». Далее идет речь о том, что Алексей долго скитался тайными путями и «В чужую сторону пришел». Записанный нами вариант является неполным, отсутствуют или изменены некоторые мотивы, но в целом сюжетная линия сохранена. В дом отца Алексей возвращается нищим странником не по приказу Богородицы, а по своему собственному желанию:

И меня здесь потеряли,
Я, как блудный сын, решился
Не могли нигде найти.
К отцу странником прийти.

В родном доме его никто не узнал, отец Ефимьян, почитаемый в Риме князь, из жалости пускает нищего жить к себе в конюшню (в тексте Бессонова странник представляется знакомым сына князя и поселяется в небольшой келейке вблизи каменных палат):

На меня взглянул больного
Разрешил мне жить в конюшне,
И сердечно пожалел,
В дом ходить мне не велел.

Слуги отца тоже не узнали в нищем сына князя, поэтому издевались над ним:

Рабы меня обижали
Терпел холод, терпел голод
В доме моего отца,
И телесно заболел
Обливали, избивали,
И в своей конюшне тесной
Издевались без конца.
Я смертельно слег в постель.

Разлуку с отцом и матерью, с супругой, лишения Алексей принял безропотно, но, заболев, он решил все описать отцу в письме, после чего и преставился. Архиерей соборной церкви слышал голос, что «Помер в доме Ефимия Странник Божий Алексей». Отпевать и придать земле его прах пришел папа Иннокентий. В нашем варианте письмо преставившегося Алексея читает не отец, а папа Иннокентий. Отец от страшной вести «пошатнулся, прослезился», мать - «побледнела, задрожала», жена закрыла платком лицо и запричитала:

И вернулся, не открылся,
Я вдовою молодою
Не утешил ты меня
И девицей осталась
И кольцо твое венчальное
И смиренною душою
Потемнело у меня.
Божьей воле предалась

Широко отражены в духовных стихах эсхатологические и апокалипсические сюжеты о конце мира и жизни человека, о всепрощении врагов («Соловей»), о страшном Божьем суде, где «его наказаньям не будет конца» для всех грешников («Божья кара»), о пришествии антихриста («Иисус перед смертью»):

- Учитель, наставь нас,
- Дерево узнаете
Чтоб во тьму не попасть,
По его плодам,
Когда придет антихрист,
А его узнаете
Как его узнать?
По его делам.

Евангельское предречение о Страшном суде приносит людям Михаил Архангел, вострубивший в золотую трубу («Михаил Архангел»):
Как Михаил Архангел - Приготовьтесь, люди,
Воскликнет во трубу: К страшному суду.

В песне перечисляются многообразные грехи, которые не позволяют душе отправиться в рай:

Не старались люди
Постов не соблюдали,
Душу приобщить,
От Бога отвлеклись,
Без тайных покаяний
Мой храм не посещали
На небесе взойтить.
И не нуждались им.